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雕像中，死去的基督肋下有一道伤痕，脸上没有任何痛苦的表情，横躺在玛丽亚的两膝之间，右手下垂，头向后仰，腰部弯曲，表现出死亡的虚弱和无力。玛丽亚年轻而秀丽，形象温文尔雅，身着宽大的斗篷和长袍，右手托住基督的身体，左手略向后伸开，示出无奈的痛苦；头向下俯视着儿子的身体，陷入深深的哀伤之中。
我旅游欧洲时也到在罗马『梵蒂冈圣彼得大教堂』亲眼看过这个雕像。非常惊叹雕刻家高超的艺术造诣。也深深地感受到了『玛丽亚』的哀伤与悲痛。但我当时还不是基督教徒。只知道耶稣基督是被迫害而被钉死在十字架的；却不知道他是诚然担当了我们的罪恶。为我们赎罪，让我们得到永生以及进入神的国度。
耶稣受难节是专为纪念耶稣而存在的，因为耶稣“喝苦杯”才带给我们今天的“福杯满溢”，是耶稣的历死受难，才带给我们全新的盼望。用一句话来概括，耶稣的生是为了死！但是基督并未因此被历史的尘埃所掩埋，他的死不是彻底的“完蛋”，而是永远的“完成”，所以耶稣在临死时高声说的一句话是“成了”！（约翰 19:30） 这是凯歌，不是绝望中的呻吟。为什么？为什么？是的，因为他的死给人类带来了救赎的“十字架”，一个从死亡的阴霾中走过的、闪发着上天光芒的、荣耀的十字架！他死了，我们活了，我们终获生还的机会。
耶稣十架七言（耶稣在十字架上所说的最后七句话）
耶稣十架七言之：一、父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。
主虽然在极端痛苦之中，但他对十架下面的人充满了宽恕的心，求父赦免他们的无知。这是多么有爱心的祷告。我们要学习基督，以最大的爱心宽恕别人。基督的跟随者不应以牙还牙，以眼还眼，否则便违背爱心的原则。有人说："有两样小宠物是基督徒所不可少的：忍耐与宽容。"
耶稣十架七言之：二、我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
与主同钉十字架的两个强盗，其中右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说："你今日就同我在乐园里了。与主同在，是最大的福份。强盗虽然没有受洗，却是一个真正得救的人。得救的条件是悔改重生。我们应当注重内在的改变，不要只注重外在的仪文。我不是说不要受洗，受洗乃是主的吩咐，必须遵守。但如果没有生命的改变，那受洗有什么意义呢？
耶稣十架七言之：三、母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。
耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰，主在孝道上给我们留下榜样。主叫我们舍己跟从他，但没有叫我们推卸人的责任和本份，那就是违背神的命令。生活中常听到有的人虐待父母、殴打父母、辱骂父母、不孝父母。基督徒在孝道上应为他人做出榜样。
耶稣十架七言之：四、我的神，我的神，为什么离弃我？
耶稣在十字架上担当我们全人类的罪，神的愤怒集中在他的身上，神也掩面离弃他。以赛亚先知说："他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。"(赛53：4-5)
耶稣十架七言之：五、我渴了。
旧约诗篇69：21预言："他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。"耶稣渴的原因，应验了旧约的话。告诉我们耶稣是一个实实在在的人，千真万确经历了十字架的痛苦。这句恩言强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯，我们今天才能享受福杯。
耶稣十架七言之：六、成了。
主所说的这句话是向世人宣告神的救赎大功告成了。他钉十架不是失败，乃是得胜，胜过了罪恶，魔鬼和死亡。具体的说就是，旧约预言应验了，律法的辖制解除了。魔鬼的权势败坏了，天父的事工完成了，救赎大工完竣了。
耶稣十架七言之：七、父啊，我将我的灵魂交在你手里。
这节经文，是犹太人每一个作母亲的，在晚间教导孩童最后要说的一句话。让孩童在可怕的黑夜来临之前躺上床安睡。耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受死，我们才能得着救恩，罪得赦免。
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